Đám mây mù bao phủ cổ thành Giê-ru-sa-lem một buổi sáng Chúa nhật 2000 năm trước. Mặt trời vẫn chiếu sáng rực rở, nhưng nỗi thất vọng kinh khiếp xâm chiếm tấm lòng của một số dân cư trong thành còn tối hơn màn đêm. Họ là những người yêu mến một người tên Giê-xu và chứng kiến Ngài bị thảm sát bằng một trong những cái chết rùng rợn nhất mà con người đã nghĩ ra.

Sự sợ hãi làm cho nỗi đau buồn của họ thêm thắm thía. Họ kính mến người lảnh đạo, nhưng không dám tụ hợp công khai dưới danh nghĩa của Ngài. Những nhà lảnh đạo tôn giáo và chính trị đầy lòng ganh tị đã xách động dân chúng tại Giê-ru-sa-lem để lòng họ đầy sự oán ghét, và có thể lắm nạn nhân kế tiếp sẽ là những môn đồ của người Na-sa-rét đó.

Những biến cố tang thương trong tuần lể trước đó cứ ám ảnh tâm tư của nhóm bạn hữu Chúa Giê-xu. Cuộc bố ráp thình lình của đoàn quân La mã trong vườn Ghết-sê-ma-nê để tìm bắt Chúa, phiên tòa dai dẳng vào giờ giấc quái gỡ, sự sĩ nhục và hành hạ giáng trên nạn nhân vô tội, bất lực bởi một trò hề công lý; những chiếc đinh ngoan nghiệt xé nát tay chân Ngài và cuối cùng là cái chết dai dẵng đau thương trên thập giá.

Một số câu hỏi cứ tiếp tục lẩn quẩn trong đầu óc rối nùi của họ. Chúa Giê-xu đã phạm phải tội hình gì ? Phải chăng chữa lành người bịnh hoạn, ban bánh cho người đói, làm bạn với những người cô đơn là tội không thể tha thứ ? Làm sao mà con người "văn minh" lại có thể độc ác và bạo hành đến độ cùng cực như thế ? Không lẽ điều thiện luôn luôn bị điều ác lấn ép hay sao ? Nỗi bối rối của họ cũng dễ hiểu. Họ đã mất Thầy, Đấng sáng lập niềm tin của họ, và niềm hy vọng gặp lại Ngài rất là mỏng manh. Họ khọng còn điều gì để mong đợi, không còn lẽ sống. Và họ chỉ có thể làm một điều : trở lại với nghề cũ, với thuyền và lưới đánh cá, với biển cả ngàn năm.

Cùng ngày đó, những bản báo cáo kỳ dị và đầy mâu thuẩn bắt đầu truyền tụng trong thành phố. Chẳng bao lâu, mọi người đều bàn tán, ai cũng cho là mình biết chuyện. Có người cho rằng Giê-xu mà hàng triệu người chứng kiến bị đóng đinh và chôn đã sống lại. Những người khác quả quyết rằng các môn đồ đã thừa lúc lính canh ngủ gục đánh cắp thân xác Ngài. Cũng có nhiều người bịa ra những lý luận khác nhau để giải thích về việc thân xác Giê-xu không còn trong phần mộ.

Nếu thật sự các môn đệ đã đánh cắp xác vị Thầy của họ thì giới cầm quyền La-mã phối hợp với người Do Thái đã phanh phui ra âm mưu này rồi. Họ sẽ truy ra chổ dấu xác, kéo lê lết các đường phố Giê-ru-sa-lem và tuyên bố với dân chúng rằng : " Ai nói Christ sống lại từ cỏi chết ? Hãy nhìn đây! Hãy chứng kiến tận mắt thân xác mục nát. Hắn đã chết tận xương tủy." Làm như thế chắc họ đánh tan được " huyền thoại " về sự phục sinh và làm câm miệng những kẻ theo Chúa mãi mãi.

Thế nhưng kẻ thù của đấng Christ không thể làm được điều này vì lý do đơn giản là không tìm đâu ra thân xác mục rửa đó. Ngôi mộ đã trống mặc dầu có dấu ấn của hoàng đế và lính canh cẩn mật. Không ai có thể phủ nhận lời chứng sắc bén này : "Tại sao các ngươi tìm người sống trong vòng kẻ chết ? Ngài không ở đây đâu. Ngài đã sống lại."

Lý thuyết cho rằng Giê-xu Christ đã tỉnh lại - hoặc hồi sinh sau một cuộc hôn mê hay ngất xỉu tạm thời- là chuyện không thể có trong sinh vật học. Ngài không ăn uống trong thời gian ít nhất là 17 giờ đồng hồ. Cơ thể và cảm xúc của Ngài chịu đau đớn nhiều giờ. Ngài bị chảy máu trên đầu, tay và chân ít nhất 6 tiếng đồng hồ - từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều. Và để bảo đảm rằng Ngài đã chết, thì một tên lính dùng giáo đâm ngang sườn Ngài, thì thấy máu và nước chảy ra. Có thể nói chỉ sau khi giấy khai tữ được nhà cầm quyền ký, thân xác của Chúa Giê-xu mới được phép đem đi chôn.

Phải chăng những môn đồ Chúa bị ảo giác lừa dối ? Phải chăng hình ảnh mà họ cho là Đấng Christ chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng quá độ ? Nếu quả là ảo giác, thì làm thế nào chúng ta có thể giải thích sự thật là rất nhiều người trong bọn họ ai cũng cho rằng mình đã thấy Chuá Giê-xu trong nhiều trường hợp khác nhau ? Nghiên cứu kỷ những sách Phúc âm cho chúng ta thấy rằng sự phục sinh của Đấng Christ đã làm cho môn đồ của Ngài hoàn toàn kinh ngạc. Những người đàn bà trung tín đến phần mộ để xức thuốc thơm theo tục lệ Do Thái đã quá sợ hãi khi họ thấy chỉ còn tấm vải liệm (Mác 16 : 8)

Trên đường về làng Em-ma-út, hai môn đồ bị dày xéo bởi niềm đau khổ vô biên. Họ đang than vãn về sự mất mát lớn lao của họ, không hề nghĩ đến chuyện Chúa Giê-xu sống lại, thì bổng nhiên Giê-xu đến gặp họ (Luca 24:31). Thô ma nhất định không chịu tin là Đấng Christ đã phục sinh cho đến khi Ngài bảo Ông sờ vào những dấu đinh. Trong sự kinh ngạc hoàn toàn, ông đã la lên : "Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi" (Giăng 20 : 25-26). Những môn đồ tại bờ hồ Ga-li-lê rất sửng sốt khi Chúa Giê-xu hiện ra với họ (Giăng 21:7). Nhiều người trong những trường hợp khác nhau đã xác nhận là họ có nhìn thấy Cứu Chúa sau khi Ngài sống lại từ cỏi chết :

1. Ma-ri Ma-đơ-len (Mác 16:9)
2. Những người đàn bà khác (Mathiơ 28 : 9)
3. Hai môn đồ trên đường về làng Em-ma-út (Luca 24:15)
4. Phi-ê-rơ (I Côrinhtô 15:5)
5. Mười môn đồ khi không có Thô-ma ( Giăng 20 : 19)
6. Mười một môn đồ khi có Thô-ma ( Giăng 20 : 26)
7. Tại bờ biển Ga-li-lê ( Giăng 21:1)
8. 500 anh em (I Côrinhtô 15:6)
9. Mười một môn đồ tại Ga-li-lê (Ma-thi-ơ 28 : 7)
10. Gia-cơ (I Côrinhtô 15:7)
11. Khi Ngài thăng thiên (Luca 24:50)
12. Ê-tiên (Công vụ 7:56)
13. Sau-lơ người Tật-sơ, sau gọi là Phao-lô (I Côrinhtô 15 :58)

Chỉ ba ngày trước khi Chúa chết, những môn đồ của Ngài là một nhóm người hèn nhát, sợ hãi. Giu-đa bán thầy với giá 30 nén bạc; Phi-ê-rơ chối rằng mình không hề biết Chúa; tất cả bọn họ bỏ Ngài chạy trốn khi sự thử thách đến. Thế mà chỉ vài tháng sau, cũng chính người hèn nhát này đã làm rúng động thế giới. Họ nói với giới lảnh đạo Do Thái rằng : " Giê-xu này mà các ông đã giết một cách dã man đã được Đức Chúa Trời làm sống lại và tôn làm Chúa." Và họ đã lập lại nhiều lần lời tuyên bố phi thường này giữa nanh vuốt của sự chống đối và bách hại.

Chỉ có một lời giải thích cho sự thay đổi lạ lùng nầy, đó là từng cá nhân môn đồ đã đối diện với Đấng Christ phục sinh và tin chắc rằng Ngài quả thật là Con của Đức Chúa Trời.